Morton White en sus Reflexiones sobre el anti-intelectualismo distingue lo siguiente: “En primer lugar, está el anti-intelectual que cree que existe un contraste entre el hombre intelectual y el práctico; es hostil al intelectual en cuanto intelectual.
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LeBron James podría haber practicado cualquier deporte. Tiene un físico privilegiado. Es una máquina… Todos estos lugares comunes (o perogrulladas) se suelen expresar cuando nos encontramos ante un cuerpo superdotado para las habilidades deportivas.
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“A las Pompas Fúnebres, sin cuyo concurso la Muerte no sería una cosa de tanto lucimiento” Rafael Azcona, Los muertos no se tocan, nene, 1956 La primera acepción de necrofilia en la RAE es: “Atracción por la muerte o por alguno de sus aspectos”;
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MODA: Señora Muerte, señora Muerte. MUERTE: Espera que sea la hora y vendré sin que tú me llames. MODA: Señora Muerte. MUERTE: Vete al diablo. Vendré cuando tú no lo desees. MODA: ¡Como si yo no fuese inmortal!
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Sobrevivir en la era de la ultra competitividad. Hace unos doscientos años, aproximadamente, las principales figuras del pensamiento económico moderno establecían y desarrollaban teorías que poco a poco fueron llevándose a la práctica.
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Hace ya bastante tiempo me obsesioné con leer todo el teatro español que pudiera, desde el clásico hasta el contemporáneo. Tras (re)leer todo lo que tenían mis padres en las estanterías de casa, compré una gran cantidad en casetas de libreros, y el resto los saqué de la biblioteca.
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El medio audiovisual es mucho más digerible que la lectura; requiere de menos atención, implicación y tiempo.
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Desde que leí el 3er Volumen de la “Historia de la sexualidad” del psicólogo y filósofo moderno Michel Foucault me siento en deuda con él por haberme descubierto al filósofo griego Artemidoro de Efeso (Siglo II d.c).
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La lectura es una actividad fundamentalmente solitaria, y la gente tiene espanto a la soledad. Entre las insignificantes inquietudes culturales, la adicción a las redes sociales, el cultivo orgulloso de la ignorancia.
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En términos periodísticos (y varios más) la objetividad no existe. La neutralidad tampoco. En nuestro idioma no hay ni tan siquiera sustantivos neutros.
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